一
惟初大極。道立於一。造分天地。化成萬物。漢書曰。元元本本。數始於一。凡一之屬皆从一。一之形。於六書爲指事。凡云凡某之屬皆从某者、自序所謂分別部居、不相襍廁也。爾雅、方言所以發明轉注假借。倉頡、訓纂、？熹及凡將、急就、元尚、飛龍、聖皇諸篇。僅以四言七言成文。皆不言字形原委。以字形爲書。俾學者因形以考音與義。實始於許。功莫大焉。於悉切。古音第十二部。○凡注言一部、二部、以至十七部者。謂古韵也。玉裁作六書音均表。識古韵凡十七部。自倉頡造字時至唐虞三代秦漢、以及許叔重造說文曰某聲、曰讀若某者。皆條理合一不紊。故旣用徐鉉切音矣。而又某字志之曰古音第幾部。又恐學者未見六書音均之書。不知其所謂。乃於說文十五篇之後。附六書音均表五篇。俾形聲相表裏。因耑推究。於古形、古音、古義可互求焉。
惟レ初メ大極アリ。道、一ニ立チ、天地ヲ造分シ、萬物ヲ化成ス。漢書ニ曰ク、元元本本。數、一ニ始ル。凡テ一之屬、皆、一ニ从フ。一之形。六書ニ於テ指事ト爲ス。凡テ某之屬皆从某ト云フ者、自序ノ所謂、分別部居、相襍廁セザル也。爾雅、方言ノ所以發明轉注假借ナリ。倉頡、訓纂、？熹及凡將、急就、元尚、飛龍、聖皇諸篇、僅ニ四言七言ヲ以テ文ヲ成ス。皆、字形原委ヲ言ハズ。字形ヲ以テ書ヲ爲ス。形ニ因リ以テ音與義トヲ考フルハ、實ニ許ニ始ル。功、焉ヨリ大ナルハ莫シ。於悉ノ切。古音第十二部。○凡テ注ニ一部、二部、以テ十七部ニ至ルヲ言フ者、古韵ヲ謂フ也。玉裁、六書音均表作リ、古韵、凡テ十七部ヲ識ル。倉頡、字ヲ造ル時自リ唐虞三代秦漢ニ至リ、許叔重ノ說文、曰某聲、曰讀若某者ヲ造ルニ及ビ、皆、條理合一不紊ナルヲ以テノ故ニ旣ニ徐鉉ノ切音ヲ用フ矣。而シテ又、某字之ニ志シテ曰ク、古音第幾部、ト。又、學者、六書音均之書ヲ見ズ、其ノ所謂ヲ知ラザルヲ恐ル。乃チ說文十五篇之後ニ於テ六書音均表五篇ヲ附シ、形、聲、相表裏セ俾メ、因耑推究、古形、古音、古義ニ於テ互ニ求ム可シ焉。
